«Стакан су теориясы» деген ұғымның кәрілік кезінде адамға беруге тиісті «стакан суға» ешқандай қатысы жоқ. Соңғысы отбасын құрудың пайдасына аргумент ретінде қолданылады, ал «стакан су теориясы» отбасы тұжырымдамасына қарама-қарсы.
Германия коммунистік партиясының негізін қалаушы, әйелдер құқығы үшін күресімен танымал болған Клара Цеткинді көбіне «стакан су теориясының» жасаушысы деп атайды. Авторлық сонымен қатар тарихтағы алғашқы әйел елші болған Ресей мемлекет қайраткері Александра Коллонтайға, сондай-ақ революционер Инесса Арманға жатқызылған.
Мұндай көзқарастардың осы әйелдердің барлығына жақын болғандығын жоққа шығаруға болмайды, алайда алақанды оларға емес, 19-ғасырдағы француз жазушысы Джордж Сэнд деген бүркеншік атпен жұмыс істеген Аврора Дудевантка беру керек. Оның замандасы, венгр композиторы Франц Лист жазушының өктем сөзін келтіреді: «Сүйіспеншілік бір стақан су сияқты, оны сұрағанға беріледі».
Тұжырымдаманың мәні
«Бір стакан су» осы тұрғыдан алғанда адамның ең қарапайым физиологиялық қажеттіліктерінің жалпыланған бейнесі ретінде қарастырылады, олар пайда болған кезде қанағаттандырылуы керек, ешқандай жауапкершілікпен байланыссыз. Жыныстар арасындағы қатынастар осындай қажеттіліктер деңгейіне қойылады.
Міне, адам аш отыр - ол бірдеңе жеп қойды, шөлдеді - және ол стакан су ішті. Осыдан кейін, адам өз ісіне қайта оралады, енді оны мазаламайтын қажеттілікті немесе оны қанағаттандыру жағдайларын есіне алмайды. Жақындық қажеттілігіне деген көзқарас дәл осындай болуы керек деп болжануда. Моральдық тыйымдар немесе неке түрінде ешқандай конвенциялар болмауы керек - олар әйелді «өндіріс құралы» позициясына түсіре отырып, оны құл етеді.
Тұжырымдаманы қоғамда қабылдау
«Бір стакан су теориясы», сондай-ақ 20 ғасырдың басында оған жақын әйелдер қауымы идеясы. көбінесе социалистер мен коммунистерге жатқызылады. Белгілі бір мағынада, коммунистік идеологияның негізін қалаушылар отбасының қурап бара жатқанын болжап, бұған себеп берді. Мұндай болжамдар К. Маркс пен Ф. Энгельстің «Коммунистік партияның манифесінде», Ф. Энгельстің «Отбасының, жеке меншіктің және мемлекеттің бастауы».
Шындығында, К. Маркс, Ф. Энгельс және олардың ізбасарлары отбасына бұлайша қарсы болған жоқ және некені жоюға шақырған жоқ. Олар жеке меншік пен капиталдың бірігуіне құрылған буржуазиялық отбасын сынға алды - мұндай отбасы, марксизм теоретиктерінің пікірінше, шынымен де жойылуы керек. Карл Маркс отбасын бұзу идеясын коммунистерге жатқызу туралы мысқылмен «әйелдердің қоғамдастығы» жезөкшелік пен зинақорлық түрінде болатындығын көрсетті.
В. Ленин де бұл тұжырымдамаға теріс көзқараспен қарады: «Біздің жастар стакан су теориясына ашуланды», - дейді ол. Бұл мәлімдеме негізсіз болған жоқ: 1920 жылдары бұл теория тіпті комсомол дауларында талқыланды - ол соншалықты танымал болды.
Бұл тұжырымдаманы В. Ленин мен оның жақтастары емес, «Орыс халқы одағы» шектен тыс оңшыл монархистік ұйымның мүшесі Уваров көтерді. 1918 жылы ол өзінің «Саратов губерниялық халық комиссарлары кеңесінің Жарлығында» «әйелдердің жеке меншікті жоюын» жариялады. Кейіннен Ұлы Отан соғысы кезінде фашистер осы құжатқа сүйеніп, барлық кеңес әйелдерін «жезөкше» деп жариялады.
Кеңестік қоғамда «стакан су туралы теорияны» орнықтыру мүмкін болмады. Ол 20 ғасырдың 70-жылдары қайта тірілді. Батыс елдеріндегі «сексуалдық революция» түрінде және 90-шы жылдары Ресей қоғамы таңдап алды.
