Махаббат ежелгі гректердің мәдениетімен және философиясымен тығыз байланысты болды. Платон, Сократ, Аристотель, Люциан және Ежелгі Грецияның көптеген басқа философтары махаббатты сезім мен күй ретінде сипаттауға, махаббатқа анықтама беруге тырысты. Бұрынғы ойшылдармен достықты, махаббатты, эротикалық байланыстарды үйрену оларды өмірдің мәні туралы ой қозғау көзі етті. Махаббаттың төрт түрі: эрозия, филия, қатал және агапезис көбінесе осы күнге дейін жеткен жазбаша дереккөздерде кездеседі.
Ежелгі гректердің өмірінде махаббат маңызды рөл атқарды. Ол Ежелгі Грецияның мифтерімен, өнер туындыларымен және философиялық трактаттарымен қаныққан. Гректер оның барлық реңктері мен нюанстарын ерекшелендіруі тегін емес еді. Оның үстіне, махаббат бәрінің түпкі себебі болды.
Филия
«Филиа» сөзі алғаш рет Геродоттың жазбаларында кездеседі және бастапқыда мемлекеттер арасындағы бейбітшілік келісімін білдіреді. Кейінірек бұл сөзге махаббат-достық ұғымы қосылды. Ежелгі философтардың тұжырымдарына қарағанда, филия - бұл жан-жануарлардың толық бірлігіне қол жеткізе отырып, достар мен туыстарға қатысты туындайтын сезім. Достықтың негізі - сезімтал махаббат емес, өзара қолдау, бұл көбінесе жаңа территорияларды зерттеп, өз қалаларын қорғап, жаңа жорықтар жүргізетін эллиндіктерге қажет болды.
Мұндай махаббат-достықтың мысалы ретінде Трояндық соғыста даңқ іздеуге аттанған Ахиллес пен Патроклдың оқиғаларын айтуға болады. Достар бизнесті, үстелді, шатырды бөлісті. Патрокл трояндықтармен тең емес шайқаста құлаған кезде, оған дейін соғыстан бас тартқан трояндық эпостың аңызға айналған батыры досының өлімінен кек алу үшін барады.
Платон достықты кемелдікке ұмтылу, достардың эмоционалдық жақындығы, эмоционалдық тәуелділік деп түсінді. Платон жазбаларында сипатталған теория «платондық махаббат» деп аталды.
Эрос
Ежелгі грек философтары эрос туралы ерекше ойлаған. Бұл әйелдердің қоғамдағы нақты ұстанымымен анықталды. Ұрпақты болу және үйді ұстау міндеттері жүктелген әйел-әйел күйеуіне деген махаббат пен сүйіспеншіліктің объектісі болған емес. “Сіздің әйеліңіз сізді екі-ақ рет бақытты етеді: үйлену күні және оны жерлеу күні”, - деп жазды Эфестегі Гиппонакт. Ер адамдар гетеросексуалдармен бірге болғанды ұнататын, бірақ олар олар туралы бейтарап сөйлейтін. Менандердің әйелдер туралы тұжырымы бүгінгі күнге дейін сақталған: «Құрлық пен теңізді мекендейтін таңғажайып жануарлардың ішінде әйел шынымен де ең қорқынышты жануар».
Платон «эрос» сөзін алғаш қолданған. Платон өзінің «Мереке» атты еңбегінде сүйіспеншілікті шынайы және сезімтал деп бөледі. Мереке Афродитаның мәңгілік серігі Эростың шығу тегі туралы мифті қамтиды. Оның ата-анасы кедейлік пен байлықтың құдайлары болған - Ән салу және Поро. Ол махаббат құдайының дүниеге келуіне байланысты мерекеде ойластырылды, бұл оның кейінгі қызметін алдын-ала анықтады. Эрос қайшылықтардан тоқылған, ол өрескелдік пен әсемдікке, білімсіздік пен даналыққа ұмтылысты біріктірді. Эрос - бұл бір мезгілде өлім мен өлмеске ұмтыла алатын махаббаттың бейнесі.
Платон ойды махаббаттың жоғары мұраттарға көтерілу екендігіне жетелейді. Оның эросы - білім мен эстетикалық ләззаттың эросы.
Аристотель махаббатты тек эстетикалық тұрғыдан ғана қарастырмайды. Жануарлар туралы әңгімелерде ойшыл жыныстық мінез-құлықты егжей-тегжейлі сипаттайды және оны тамақтану, ішу және жыныстық қатынастың сезімтал рахатымен байланыстырады. Алайда, Никомахея этикасында Аристотель эрос емес, филия дегеніміз махаббаттың ең жоғарғы мақсаты және қадір-қасиеті деген идеяны ұстанады.
Эпикуршыларға ең алдымен нәзіктік пен рахатқа деген құштарлық тән болды. Соған қарамастан, жер бетіндегі барлық тіршілік иелеріне тән эроздарды бақылау керек деп дәл осы Эпикур айтқан болатын. Ол махаббат ләззаты ешқашан пайдалы емес екенін, ең бастысы басқаларға, достар мен туыстарға зиян тигізбеу керектігін атап өтті.
Stroge және agape
Ежелгі гректер қатал сөзді ата-ананың балаларына, балаларды ата-аналарына деген сүйіспеншілігі деп түсінген. Бүгінгі түсініктегі қатаңдық - бұл ерлі-зайыптылардың бір-біріне деген мейірімді махаббаты.
«Агапе» ұғымы Құдайға деген адамдарға деген сүйіспеншілік пен адамдардың Құдайға деген сүйіспеншілігін, құрбандыққа деген сүйіспеншілікті анықтайды. Христиан дінінің таңы атқанда бұл сөз революциялық мағынаға ие болды. Христиандардың Інжілдегі мәтіндерді грек тіліне аударудың алғашқы әрекеттері бірқатар қиындықтарға тап болды - қай сөзді филия, эрос, мания қолдану керек? Революциялық христиандық идея революциялық шешімдерді талап етті. Осылайша, махаббатты сыйлауға деген ұмтылысты білдіретін бейтарап «агапезис» сөзі «Құдай - бұл махаббат» деген ұғымды білдірді.
Ежелгі гректер күнә ұғымын махаббат, эротика және жыныстық қатынас аясында білмеген. Күнә әлеуметтік және моральдық теріс қылықтар - қылмыстар мен әділетсіздік деп саналды. Христиандықтың таралуымен әлем жойылып, адам табиғаты туралы байқаулар мен ой-толғамдар толы болды, онда отбасылық ізгіліктер, адалдық, достық пен махаббат оның барлық көріністерінде дәріптелді.
