Адамдар мен жануарлардың арасындағы басты айырмашылық - адамдар абстрактілі ойлауға, жоспар құруға және болашақты елестете алады. Бұл қабілеттер біздің санамыздың қырлары болып табылады, және адамдар барлық уақытта сананы зерттеуге тырысты.
Сана - бұл шындықтың адам психикасындағы көрінісі. Оған ойлар, қиялдар, өзін-өзі тану, ақпаратты қабылдау және тағы басқалары кіреді және тек жеке сипатта болады. Яғни, сіз көрген, елестеткен және ойлаған нәрсе тек сіздің субъективті тәжірибеңіз болып табылады, ал қалғандары үшін әлем көрінісі әр түрлі болуы мүмкін.
Алғашқы заманда адамдар санаға емес, оның өзгерген күйіне қызығушылық танытты. Сондықтан санаға еніп, өзгерген күйде бола алатын бақсылар ерекше құрмет туғызды. Бұл транс және экстази болып саналады. Бақсылар дауыстар мен тәжірибелі галлюцинацияларды естіді, ал алғашқы қоғам оларды емші, психолог және пайғамбар деп санады.
Сананың өзгерген күйіне ену үшін бақсылар әртүрлі психотехниканы, сондай-ақ саңырауқұлақтар сияқты табиғи шыққан галлюциногенді заттарды қолданды. Парадоксальды түрде, олар шынымен де кейбір ауруларды емдеп, болашақты болжай алады және өлгендердің рухтарымен сөйлесе алады.
Орта ғасырларда философтар психика мен сана мәселелерімен айналысқан. Психология мен мистика бір-бірімен тығыз байланысты болды. Адамдар сана құдайдың ұшқыны деп санайды, әр адам болашақты болжай алады. Армандарды түсіндіруге ерекше назар аударылды - барлық армандар пайғамбарлық деп саналды.
18 - 12 ғасырлар аралығында психотерапевттер сананы өзгертудің барлық тақырыптарымен, әсіресе гипноз бен сомнамбулизммен айналысты. Олар сұрақтар қойды - неге гипноздан кейін науқас гипноз кезінде онымен не болғанын есіне түсірмейді және сомнамбулизм жағдайында адам қалай қимылдай алады, сөйлей алады, кез-келген әрекетті орындай алады. Алайда, бұл сұрақтарға жауаптар көбінесе физиология саласында жатыр. Жол бойында көріпкелдік, құмарлық сезімі, амнезия, сезімнің күшеюі сияқты құбылыстар анықталды. Психологтар ерекше қызығушылықпен жеке тұлғаның көптеген бұзылыстарын зерттеді, сонымен қатар біздің жадымыздан мәңгі өшірілген сияқты естеліктер әлі күнге дейін подсознаниенің тереңінде өмір сүреді және оларды гипноз арқылы шығаруға болады деген қорытындыға келді. Мұнда атышулы Зигмунд Фрейдті еске түсіру орынды болар еді.
ХХ ғасырда өзінің психоанализ теориясының дамуымен сана кері жағын - бейсаналықты алды. Бейсаналық армандарда, автоматты әрекеттерде, ескертпелерде көрінеді. Бейсаналық біздің миымызды сананың тұрақты күйзелістерінен қорғайды, жағымсыз естеліктер мен тәжірибелерді ығыстырады. Бейсаналық біздің барлық құпия тілектеріміз бен қажеттіліктерімізді кез-келген себептермен қанағаттандыра алмайтын жағдайда сақтайды.
