Адамзат тарихы биліктің үстемдігі үшін күрестің көптеген мысалдарымен толығады, онда гендерлік антиподтар арасындағы байланысты нақтылау да маңызды рөл атқарады. Ежелгі Грецияны әр түрлі қауымдық және мемлекеттік құрылым модельдерімен еске түсіру жеткілікті, оларда не патриархатқа, не матриархатқа басымдық берілген. Бұл қарым-қатынасты нақтылау физикалық басымдықтың алғашқы қағидасы басым болмаса, онда тек отбасылық қатынастарда бұлшықеттердің күші әсемдік пен сұлулықтан басым болатын болса, өзектілігін жоғалтпаған болар еді.
Отбасылық қатынастарды жан-жақты қарастыру тұрғысынан күйеу - бас, ал әйел - мойын деген тақырыптық халық даналығын еске түсіру орынды. Яғни дәстүрлі эпостағы әйел мәні әрдайым кішіпейілділікпен және күштінің күшін мойындаумен емес, қарама-қарсылықты іс-әрекеттің мотивациясының жіңішке деңгейіне ауыстырумен анықталады. Бұл жағдайда маңызды шешімдер мақсаттылық негізінде қабылданады. Ал дәл осы «мақсаттылық» адамзаттың әлсіз жартысы тудыратын интеллектуалды мотивке айналады.
Оның үстіне, отбасылық қарым-қатынаста тепе-теңдікті орнату көбінесе тұрақтылықты сау қарым-қатынастың нақты параметрі болып табылатын неғұрлым қызу қақтығыстар үшін негіздердің жетіспеушілігімен алмастырылған кезде олардың сөну кезеңімен байланысты. Яғни, «тыныштық пен рақым» болатын отбасылық қатынастардағы «тыныштық пен сүйіспеншілік» факторы - бұл нақты сезім қоғамның бұл ұяшығында мүлдем жоқтығының тікелей көрсеткіші. Ақыр соңында, не десе де болады және гендерлік конфронтация өзінің табиғи мәні бойынша осындай құбылыстар мен оқиғаларға басқа көзқарас шиеленістің жиналуына себеп болған кезде осындай күйлердің тұрақты буынына негізделген.
Сонымен қатар, мұндай шиеленістің болмауы - бұл отбасылық қатынастардың табиғи емес, жасандылықтың шешен көрсеткіші. Шынында да, бұл жағдайда отбасының бір мүшесі әдепкі бойынша екіншісінің жағын алады (әдейі немесе өзінің позициясының әлсіздігінен). Бірақ кез-келген қатынастардың басында тұрған «тең және өзара тиімді ынтымақтастық» деген ұғым мүлдем жоқ. Бірлескен өмірдің кез-келген мәселесіне қатысты үнсіз келісім немесе үнемі бірауызды болу ерлі-зайыптылардың біреуінің мызғымас басымдығын көрсетеді.
Бірақ махаббат мұндай серіктестіктердің екіншісінің еркіне құлақ асып, сол арқылы осы қарым-қатынастағы пассивті рөлін растайтын кезде мұндай ауыр жағдайларды жоққа шығаратыны ешкімге құпия емес. Өйткені, онда «теңдік» ұғымы теңестіріледі. Мүмкін, осындай отбасылық одақтардың арқасында біреу жақсы көреді, ал екіншісі оған жол береді. Мұнда бізде сенсорлық көріністің ең жоғары түрі көрінеді.
Осылайша, бір нәрсеге күдіктенген, бірақ не болып жатқанын жақсы түсінбейтін жұптар үшін олардың отбасыларындағы «тыныштық пен тыныштық» жағдайына мұқият назар аудару қажет. Сүйіспеншілікке толы нағыз отбасы ешқашан екіжүзді және «ойластырылған» идилл сияқты болмайды, онда дау-дамай, қарым-қатынасты зорлық-зомбылықпен нақтылау, қызғаныш көріністері және басқа да ыстық сезімдер атрибуттары болмайды.
Қарым-қатынастың энергиясы болмаған кезде ғана («өлі батареяның» форматы) өліммен тең тыныштық күйі болуы мүмкін. Айтпақшы, кез-келген қоғамдық қатынастар осы қағидатпен тікелей байланысты (конфронтациядағы шиеленістің жинақталуы). Қарама-қарсы жыныстың табиғатын ескере отырып, әйел мен еркектің арасындағы текетірес әрдайым және барлық жерде болуы керек екендігі анық. Осы тұрғыдан алғанда, құмарлық осы қарама-қайшылықтың көрінісі ретінде міндетті түрде махаббат қатынастарында болуы керек екенін түсіну маңызды.
