Көптеген гуманитарлық ғылымдар адам санасының табиғаты мен қасиеттеріне сілтеме жасайды: психология, әлеуметтану, лингвистика. Сонымен қатар, осы пәнге арналған пән бар.
Феноменология
20 ғасырдың басында француз философы Эдмунд Гуссерль феноменологияны, сананың табиғаты мен қасиеттерін зерттеуге бағытталған пәнді жасады. Феноменология дегеніміз «құбылыстарды зерттеу», яғни адамға сенсорлық толғаныста берілген құбылыстар. Феноменология құбылыстар әлемінде болатын танымдық сана тәжірибесін дайындықсыз сипаттауға және оның маңызды белгілерін оқшаулауға бағытталған.
Дедуктивті жүйелерді құрудан бас тартып, сананы игерудегі натурализм мен психологизмді сынай отырып, феноменология сананы танудың алғашқы тәжірибесіне жүгінуге бағытталған.
Сонымен, сананы натуралистік қатынастан босатумен байланысты тікелей ойлау және феноменологиялық редукция феноменологияның негізгі әдістеріне айналады.
Феноменология ғылымы фактілер емес, заттардың мәнін түсінуге көмектеседі. Сонымен, феноменологты бұл немесе басқа моральдық норма қызықтырмайды, оны неге бұл норма екендігі қызықтырады.
Қасақаналық
Редукцияны жасай отырып, феноменология сананың орталық қасиетіне - қасақана келеді. Интенционалдылық - бұл сананың объектіге бағытталған қасиеті. Адамның санасы әрқашан бір нәрсеге бағытталады, яғни қасақана.
Қасақана талдау объектілердің семантикалық бірлік ретінде салынатын өзектілігін ашуды болжайды. Гуссерль объектінің өмір сүруінің өзі оның сана үшін маңыздылығына байланысты деген тұжырымға келеді. Осылайша, феноменология қасақана тәжірибе түрлерін жүйелі түрде зерттеуді, сондай-ақ олардың құрылымдарын бастапқы ниеттерге дейін азайтуды міндет етіп қояды.
Феноменологияның принциптері
Феноменологиялық қатынастың мәні «Мен» тәжірибе үшін ойлаған соңғы көзқарасқа жетеді. Мұнда «Мен» өзінің, трансцендентальды «Меннің» табиғи-дүниелік бөлігінің өзін қызықтырмайтын замандасына айналады. Басқаша айтқанда, феноменология «таза сана» ұғымына келеді.
Сонымен, феноменологияның негізгі ережелері келесідей тұжырымдалуы мүмкін:
- психофизикалық тәжірибелерден таза таза сана - бұл әлемнің объективтілігі құрылған трансцендентальды аймақ;
- әрбір объект таза сана үшін, ол құрған құбылыс ретінде бар;
- таза сананың барлық тәжірибелері рефлексиялық компонентке ие;
- таза сана мөлдір, айқын және өз көрінісі үшін айқын.
