Жақсы - бәрі осы тұжырымдамамен жұмыс істейді, бірақ егер сіз адамнан оның мағынасын түсіндіріп беруін сұрасаңыз, онда ол оны қысқаша жасай алмайды. Бүкіл пікірталас тез арада жақсылықтың философиялық ұғым болатындығына жетеді және оның не екенін бәрі біледі, өйткені адамдар оны жүректерімен сезінеді. Бірақ дәл осындай ұғымдарды түсіндіру - философтар үшін ең қызықты міндет.
Батыс дәстүріндегі жақсылық
Жақсылық моральдық-этикалық категорияларды сипаттайтын терминдерге жатады. Бұл этика категориясы. Күнделікті мағынада бәрін жақсы деп атайды, ол жақсы, бақыт немесе қуаныш әкеледі және сүйіспеншілікті жеңуге мүмкіндік береді. Сонымен қатар, күнделікті түсіндіру кейбір құбылыстардың пайдасы айқын емес болғанымен, жақсылықтың «күрделі» түрлеріне жол береді.
Батыс әлемінің философтары ежелден жақсылықты жамандық немесе жамандық категориясымен салыстыра отырып сипаттауға тырысқан. Жақсылық - жамандыққа мүлдем қарама-қарсы нәрсе, ал егер жақсылық пайдалы болса, онда зұлымдық зиянды. Әлемді жақсылық пен жамандыққа бөлу әсіресе Батыс әлеміне тән. Ежелгі гректер мұндай икемсіз антонимдердің негізін қалады, ал кейінірек христиан діні бұл айырмашылықты одан әрі дамыта түсті.
Демек, христиандықта жақсылыққа құдайлық мәртебе беріледі, және осы тұрғыдан ол абсолютті болып, Құдайдың қамқорлығына айналады. Бұл сізге қосымша күнделікті түсіндірмелер алуға мүмкіндік береді, мысалы, жақсылық қайтарылады, ал зұлымдық жазасыз қалмайды деп есептеледі.
Жақсылықты қызықтырмау керек, өйткені егер ол пайда табу мақсатында жасалса, онда бұл енді жақсы емес, коммерциялық операциялар санатындағы нәрсе.
Шығыс дәстүріндегі жақсылық
Шығыс дәстүрінде ізгілік ұғымын абсолюттендіретін дін жоқ сияқты, әлемді жақсылық пен зұлымдық аспектісіне бөлудің мұндай айқын көрінісі жоқ. Мысалы, жақсылық пен жамандықты инь және ян деп атайтын даосизм бұл әлемді басқаратын тең күштер, ал біреуін екіншісіз елестету мүмкін емес деп санайды. Инь мен Ян бірігіп, әлем сүйенетін үйлесімділікті тудырады. Зұлымдықты жою дегеніміз - ғаламның өмір сүру принципін бұзу.
Даосизмде әлемді жақсылық пен жамандыққа бөлу әрекеті нәтижесіз деп есептеледі, өйткені әлем шексіз, сондықтан мұндай бөлу де шексіз жүзеге асырылуы керек еді.
Сонымен бірге әрбір шығыс діни дәстүрінде болмыстың негативті деп саналатын белгілі бір аспектілері қарастырылады. Мысалы, буддизмде теріс аспект - тірі жанға азап әкелетін үнемі қайта туылу. Адамды өмірдің шыңырауына тым көп батыратын кез-келген нәрсе зұлымдық деп саналады, яғни бұның бәрі құмарлық пен тілек.
Индуизмде жақсылық дегеніміз - жүрек чакрасын ұстану және оны мүмкіндігінше ашуға ұмтылу. Ислам діні шығыс дәстүрі болғанымен, жақсылық пен жамандықты түсінуде басқа діндерге қарағанда христиан дініне жақын. Жақсылық туралы ең «ыңғайлы» түсінікті конфуцийшілдік береді: Конфуций жақсылық дегеніміз - адамның өзі үшін жақсылық деп санайтыны.
